15 avril 2007
Ces chrétiens qui choisissent l'islam
L'hebdomadaire Jeune Afrique propose un intéressant article consacré aux Occidentaux qui font le choix de la conversion à l'islam. L'actualité retient souvent l'implication de ces nouveaux convertis dans les affaires liées au terrorisme : Christophe Caze et Lionel Dumont membres du "gang de Roubaix" en 1996, Richard Reid arrêté en décembre 2001 alors qu'il s'apprêtait à faire exploser un avion reliant Paris à Miami... mais aussi des Australiens et des Nord-Américains recrutés par les talibans.
Ces cas spectaculaires ne doivent cependant par occulter une tendance plus discrète mais significative : "Il y a peu encore, la plupart des Européens qui choisissaient l’islam étaient une poignée d’esthètes ou d’érudits qui se recrutaient dans les hautes couches de la société (...) Ce qui est nouveau, et que constatent l’ensemble des experts, c’est l’expansion du phénomène, lié pour une bonne part à l’accroissement des communautés immigrées."
Selon certaines estimations, le nombre de conversions s'accroît en Europe et en Amérique du Nord : 10 000 en Italie et en Espagne, 14 000 au Royaume-Uni, environ 50 000 en France, près de 100 000 en Allemagne et 1,8 million aux Etats-Unis.
Le profil de ces convertis fait apparaître plusieurs tendances : individus jeunes, origine populaire, quête spirituelle, solidarité avec la religion des opprimés, conversion de "complaisance" pour faciliter le mariage...
L'article souligne que "paradoxalement, alors que le 11 Septembre a renforcé la méfiance des Occidentaux à l’égard de l’islam, il a donné un coup de fouet aux conversions."
En 1996, l'historien Alain Besançon avait évoqué dans l'ouvrage Trois tentations dans l'Eglise les tendances à l'oeuvre dans le monde catholique : la tentation antidémocratique, la tentation démocratique et la tentation de l'islam. Cette dernière "ne fait encore que se dessiner et nous ne savons pas quelle sera sa vigueur (...) Il y a aujourd'hui en France autant de musulmans (au sens de né dans l'islam) qu'il y a de catholiques pratiquants. Il y en a plusieurs fois plus que de gens nés dans le judaïsme et dans le protestantisme. Devant cette situation absolument nouvelle, l'historien ne peut que chercher des précédents dans le passé, et ils donnent à penser."
A lire :
- Pourquoi les Occidentaux se tournent vers l'islam
- Trois tentations dans l'Eglise Alain Besançon, éditions Calmann Lévy, 19,80 €
11 janvier 2006
De l'islam
La question de l'islam est devenue un enjeu majeur tant en France qu'en Europe. La présence d'une population de culture musulmane sur un continent historiquement chrétien ne va pas sans tension. Face au "formidable manque de savoir sur le monde de l'islam", l'Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman (centre de recherche affilié à l'EHESS), organise un cycle de conférences intitulé Connaissance de l'islam destiné à un public le plus étendu possible.
Ce cycle est articulé autour de trois modules :
- Les fondamentaux (le Coran, le jihâd, la sharia...)
- Les structures du quotidien (femmes et islam, familles et individus...)
- Les enjeux du contemporain (autoritarisme politique, représentations de l'islam en Occident, sécularisation et démocratisation...)
La première conférence a été donnée par le professeur Alfred Louis de Prémare mardi 10 janvier, et portait sur le Coran comme oeuvre littéraire : ce texte sacré est-il le même que le texte originel ? Des sourates ont-elles été amputées à travers l'histoire ? Comment traduire le Coran ?
Les conférences ont lieu le mardi de 18h30 à 20h30 au 105 boulevard Raspail - 75006 Paris. Accès libre et gratuit.
19 septembre 2005
Religions et croissance économique
La Documentation française est une considérable source d'informations : centre de documentation, librairie, rapports, revues de qualité... Au nombre de ces revues, l'on compte Problèmes économiques qui consacre sa dernière livraison au rapport qui existe entre religions et croissance. Dans la lignée de l'oeuvre majeure de Max Weber, L'ethique protestante et l'esprit du capitalisme,
les auteurs se demandent s'il est juste de faire un lien entre le
christianisme vigoureux qui prévaut aux Etats-Unis et le dynamisme de
son économie. Par un jeu de miroir, ils s'interrogent sur la
déchristianisation de l'Europe et son déclin (réel ou supposé...).
Dans un article intitulé "Confucius et Bouddha : sources du développement asiatique",
Gérard Donnadieu rappelle la formidable croissance qu'ont connue les
pays d'extrême-Orient qui ont en commun un héritage confuceo-bouddhiste
(Hong Kong, Singapour, Taïwan, Corée du Sud...). Ce substrat spirituel
aurait créé les conditions de l'exceptionnel développement économique
de ces pays.
Mahmoud Abdel Wahab, quant à lui, s'intéresse à
l'essor des banques islamistes nées dans les années 1970 à la suite du
réveil de la conscience religieuse musulmane lassée de l'échec des
politiques de développement préconisées par les institutions
internationales.
Problèmes économiques n° 2882, La Documentation française. 4,5 €.